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农民自媒体“浮世绘”:乡村文化传播的空间转场与话语建构
发布机构:本站原创    发布时间:2019-10-06

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  如今,农民自媒体的发展,不仅是农民个体主动参与、学习与调适,从而实现文化自觉的过程,更要重视从农村社会内部激活农村的文化资源和活力。

  信息技术“改变的不仅仅是人们相互沟通的方式,而且还有整个社会是如何组织的问题”。

  通过快手、抖音等APP平台和直播软件等,他们发布乡村劳动生活场景,如做饭、插秧、收稻、打鱼或展示文化仪式、个人才艺、民族风情等,形成独特的媒介景观。

  乡土社会的生活观念和价值体系根植在大地上,“形散”而“神聚”才是乡村文化的实质。

  “新农人”的文化主体性被唤醒,乡村文化传播的空间转场也带来了新的话语建构。与此同时,农民自媒体生产背后的流量经济、资本逻辑、价值导向等问题值也不容回避。

  乡村文化是指在乡村社会中,以农民为主体,以乡村社会的知识结构、价值观念、乡风民俗、社会心理、行为方式为主要内容,以农民的群众性文化娱乐活动为主要形式的文化类型。

  在传统的媒体表达中,农民往往是缺少话语权的,外界很难了解其鲜活的思想观念和蕴含的才华特质。自媒体平台让社会的话语权力进一步被扁平化,农民通过快捷方便的传播途径,碎片多元的表现形式,进行内容生产,在快手、抖音等短视频APP平台上,很多原来在乡村默默无闻的农民,凭借或质朴或夸张的表达,迅速成为被粉丝追捧的网红。

  例如村姑“爱笑的雪莉吖”,拍摄在贵州乡村扛木头、摘野果等日常生活,展现了热爱生活、吃苦耐劳的乐观态度;还有返乡青年“暖暖的惬意”在家乡创意养殖“贵妃鸡”。他们迅速在短视频平台积累的粉丝,远远超过很多专业机构媒体号的粉丝数。他们搭建了电商销售平台,帮助家乡脱贫致富,甚至成为广告商争抢的代言人,其中,农民自媒体达人“手工耿”,就曾被海外媒体《华盛顿邮报》报道。

  文化认同是指个人之间或个人与群体之间对于本土文化的思想观念、价值理念所持有倾向性的共识与接受。乡村文化认同是农民对乡土文化的确认与接受,是对乡村生活方式、文化行为、思维模式的认可与遵守。

  ,通过技术赋权,农民自媒体人所展示的鲜活真实的乡村图景,适合满足碎片化的娱乐需求和草根群众自我表达的愿望,也满足了城市人对田园牧歌的“想象”,展示了乡村文化风貌和中国农民的创造力、智慧和才能,有利于增强社会各界对乡村文化的认同感,从而消除城乡二元对立的文化隔阂。农民群体也拥有了大众传播的能力、机遇和途径,以最快的速度向世界“喊话”。

  社会资源薄弱的底层个体,无论身处城市、乡村,社会化媒体形成了群体网络自组织,跨越时空的障碍,聚集起来,打破原来原子化生存,散状传播的形态,构建了新的多点网状传播的新型结构。

  乡村日常生活的“可见性”被激活,乡村空间进入一种社会化的、关系化的、结构化的生产状态。值得注意的是,从封闭的乡土空间到开放流通的网络空间,特别是市场规则主导的商业空间,农民自媒体人也被深深裹挟其中。

  为了追求“成就感”和“主体感”,以及对虚拟未来效益的期待,他们很容易成为迎合商业流量饥渴的“网络劳工”,也触发“自我异化”的行为。例如:“东北蛇哥”自虐式的身体叙事,网红“杰哥”直播大凉山假慈善事件,“王乐乐”“杨青柠”“牌牌琦”等直播早婚怀孕、涉黄低俗内容,娱乐至上超越伦理道德的视频内容引发了很多争议。

  当农民自媒体人主动生产迎合消费主义的内容,依照他人的期待设置自己的思想和形象,在以上而下的“数字异化”和自下而上的“自我异化”中,农民真正的表达话语权也被消匿在经济驱动中。技术赋权下改变自身不利处境,表达真正话语权,获得地位权益改善的功能也难以真正发挥。

  很多农民自媒体人身体叙事的情感动员方式是呈现美与善、智慧、积极的形象。例如:快手号“乡野丽江娇子”是云南宝妈用各种乡野食材给孩子做美食,服饰基调是素色棉质,画质是清雅田园风,标题多是浅粉、米黄色,勾勒了乡村妇女积极生活的面貌,展示“新农人”崛起的满足感和自信心,也有助于促进城乡之间人们的彼此理解。

  农民传统文化和现代文明都可以借助互联网传播渠道的便利,打破时间和空间的界限,构建新的话语空间和象征性文化空间。

  农民自媒体人格化表达的鲜活内容,通过商业媒体搭建的扶贫平台,也可以快捷进入主流叙事渠道中。抖音、快手上农民自媒体上呈现生活故事、情感经历的内容,也成为主流媒体的选题来源,主动进入到媒体议程设置的视野中。拆除各类捕鸟工具万件,黄大仙玄机999973开奖,通过新技术的赋权赋能,农民的话语自主性、文化主体性在多元媒介平台的互动中,共同发力释放了更多势能,带动更多人参与行动。

  通过引导农民更正规更合理地进行自媒体的运营,结合乡村的历史文化、风俗习惯、价值观念,调动农民的文化主体性,发挥农民自媒体文化建设的作用。从主流媒体为代表的大众媒体、到农民参与内容生产的自媒体,勾连县级融媒体建设,多元主体的信息传播网络协同进化,可以组成命运共同体,让信息资源的有效配置为乡村文化振兴提供助力。

  “土味视频”不等于“低俗抄袭”、“粗制滥造”的代名词,他们的文化潜力和行动力量不容低估。

  费孝通认为,“文化自觉”指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”,即明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它的发展趋向。文化自觉的目的是“文化主体性”,即对现代化的“自主的适应”。

  如今,农民自媒体的发展,不仅是农民个体主动参与、学习与调适,从而实现文化自觉的过程,更要重视从农村社会内部激活农村的文化资源和活力。

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